Ki vagy a mennyekben? - Pálffy István válaszol

Utóbbi párt nem más élőlényt károsító, anyagcseretermékeit, testnedveit elszívó szervezet, hanem éppen ellenkezőleg: egy szövetségi politika eleme, önkéntes alapon, bizonyos politikumok szintézisének részeként. De ezt csak az idegen kifejezés helyes szóhasználata miatt kell megjegyezni, több figyelmet érdemel a "keresztény kurzusról" folyt vitának azon tartalmi része, amelyben az indulatok mellett nem állnak valós tények.

A keresztények ugyanis nem "a magyar társadalom kisebbségét alkotják", hanem több mint háromnegyedét. A 2001-es népszámlálás - első, e tárgyban tisztességesen feltett - kérdésére a magyar emberek 75 százaléka vallotta magát valamely keresztény felekezethez tartozónak. 7,5 millió ember hitvallása azt mutatja, hogy Magyarország lakosságának elsöprő többségében él az értékközösségekhez való tartozás vágya, és identitásukat összekötik az ország keresztény történelmével és hagyományaival. Tóta W.-t ugyan (a néhai Tilos Rádió keresztényirtóival szemben) nem zavarják a keresztények "egészen addig, amíg a saját életüket akarják megszervezni, nem másokét", de nem hangzik el ellenérvként, hogy valójában erről szól a demokrácia. A többség szervezi a kisebbség életét is. A fejlett társadalmakban a kisebbségek igényeinek figyelembevételével autonómiát, jogot, egyenlő esélyeket teremtve, alkotmányos keretek között.

Tóta W. azt is kijelenti, hogy a "püspöki kar körleveleiben nyugodtan ostorozza az ateizmust mint fertőt". Nos, utánanéztem: a MKPK az utóbbi tíz évben egyetlenegyszer nem foglalkozott ateistákkal sem körlevélben, sem másként. Annál is inkább - mint azt a keresztény ember tudja -, hogy egyházának legfontosabb feladata az evangelizáció. Ennek szellemében indította például 2006-ban a Magyar Katolikus Egyház a "Krisztust hirdetjük mindenkinek" programot azzal a céllal, hogy társadalmunk hívő és nem hívő tagjainak figyelmét az egyház missziós tevékenységére irányítsa.

Végül: a mostani válsággal kapcsolatban Tóta W. a keresztény politikusokat hibáztatja azzal, hogy "azt mondják, a jó a kegyelemből következik". A jó valóban nem csak a kegyelemből származik, azonban a keresztény erkölcsi szemlélet szerint a kiemelkedő javak előbbre valók az alapvetőknél, és így a profit, a puszta pénz mindössze eszköz. A profitnak ez a trónfosztása paradigmatikus értékű, a profit a keresztény gazdasági modellben szolgáló szerepet kap az uralkodás helyett. Haszon helyett hasznossági jelentése van. A kiemelkedő javak közül elsőbbséget élvez a közjó, ez a fő gazdálkodási cél. Tettem hozzá mindezt azért, hogy Aquinói Szent Tamás is beleszóljon az egyébként paravitába. Helyes szóhasználattal: a vitára hasonlító közéleti párbajba.