„A Testben Élünk” – 22. Nemzetközi Biblikus Konferencia

A téma „A testben élünk”

A mai közbeszéd különös nézeteket vall az ember testéről és testkultúráról, ezért általában test ellenesnek képzelik el a vallásokat, különösen a keresztény vallást. Sokan úgy vélik, hogy a Biblia is eleve test ellenes és a lélek egyoldalú felértékelése miatt lenézi az emberi testet. Ennél azonban sokkal komplikáltabb a kérdés. A test és lélek fogalmának merev szétválasztása ugyanis a görög filozófián keresztül került bele a keresztény teológiába, és a test halála és a lélek örök élete tan is ennek a következménye.

A Biblia a testre ugyanis két különböző szót használ, másként nevezi az élettelen testet, mindössze húsnak tartva, és másként az életet hordozó testet, amelynek pszichikus funkciókat is tulajdonít. A zsidó szövegek a test nélkül nem tudják elképzelni az embert, sokat beszélnek a test és a lélek kölcsönhatásáról, ezért a halál utáni létet árnyszerű létnek tartják. Amikor az újszövetségi szövegek lélekről beszélnek, azt mindig az ember szellemi szférájának irányultságával kapcsolják össze. Ha a lélek az Isten felé irányul, akkor szent lélekről beszélnek, ha pusztító jellegű, akkor démonokról szólnak. Az Isteni rész az emberben az Isten „lehelete” (Ter2,7) nem csak élővé teszi a testet, hanem meg is szenteli. (Jób 8,19 Zsolt 103,14 Ez, 37,5-10). A témát a keresztény egyházban leginkább Pál apostol fejtette ki. Amikor a test uralmáról beszélt (1Kor 15,44-49, Gal 4,13, Róm 7,24 8,5-8) akkor az ember ösztönös, önpusztító dimenzióiról beszélt, amikor pedig a lélek gyümölcseiről szólt (Gal 5,19-22) akkor az  egész testi-lelki ember pozitív irányultságáról szólt.

Az evangéliumok Jézusnak nem csak a lelkéről beszéltek, hanem testi megnyilvánulását is leírták, sőt azt tartották nagyra, hogy benne az Isten Igéje hús-vér emberré lett (Jn 1,14). Ezért kell a kereszténynek gondoznia a testét, amely a feltámadáskor teljesedik ki. Mert nem csak a lélek, hanem a test is feltámad a keresztény elképzelés szerint. A test ellen elkövetett bűnöket azért ítéli meg súlyosabban Pál, mert azok a testi károsodás miatt az ember személyiségében mélyebb nyomot hagynak. Sőt, amikor a keresztény közösség egységét akarja leírni Pál, akkor is sajátos értelemben használja a test fogalmat, miszerint az egyháznak is Krisztus testévé kell válnia.

Ez köré az aktuális és izgalmas téma köré rendeződnek az idei Nemzetközi Biblikus Konferencia előadásai.

Neves előadók

A 22. Szegedi Nemzetközi Biblikus Konferenciára az előadók Prágából, Budapestről, Tsukuba-ból (Japán), Bécsből, Münchenből, Zágrábból, Kolozsvárról, Győrből és Gyulafehérvárról érkeznek, jól reprezentálva a Kárpát medencei magyarokat és az európai és ázsiai biblikusokat.

A konferencia kiemelkedő előadója a nemzetközi szaktekintély Joachim Gnilka müncheni professzor a pápai biblikus bizottság tagja, konferenciánk lelkes támogatója. Joachim Gnilka, akinek számos könyvét fordították magyarra is, díjat alapított és ezt a díjat először Jakubinyi György Gyulafehérvári érseknek ítélte oda a nemzetközi zsűri. Érsek úr ugyanis akkor is magas szinten művelte a Biblia tudományt, amikor még csak álnéven jelenhetett meg műve, a Prédikátor könyvének magyarázata „Minden hiábavalóság” címmel; és akkor is támogatta a szegedi konferenciát, amikor még a teológusok magyar határokon átnyúló kapcsolatát nem szívesen látta a hatalom.

A konferencia történetéről

Az elmúlt 22 évben csaknem 3105-en voltak kíváncsiak összejövetelünkre, 230 előadást hallgatunk meg a konferencia előadásaiból 20 kötetet jelentettünk meg. Az eddigi összes előadó csaknem fele, 114 professzor érkezett külföldről, minden neves határainkon túli magyar biblikusnak lehetőséget adtunk az előadásra és a publikálásra, hogy a hazai közönség is megismerje őket. Az előadások szövegét tartalmazó köteteket pedig a kisebbségi magyar területekre is eljuttattuk.

            Konferenciánkat előbb Valeintiny Géza Bécsben élő prelátus, majd a Magyar Katolikus Püspöki Kar, ezt követően Gyulay Endre püspök, később magán adományok, majd pedig Dr. Kiss-Rigó László püspök támogatta. Így vált lehetővé, hogy felekezeti hovatartozástól függetlenül , minden keresztény felsőoktatási intézmény előadója bekapcsolódhatott a tudományos eszmecserénkbe.

Meghívó a 22. Biblikus Konferenciára

A mai konferenciára és a Joachim Gnilka-díj átadására  (szept. 10.) az egész magyar egyházi felsőoktatás vezetőit várjuk, így adózva tisztelettel a konferencia támogatóinak és Jakubinyi György Gyulafehérvári érsek évtizedes segítségének.

            Tisztelettel hívok és várok minden érdeklődőt, aki a kultúra mellőzhetetlen részének tartja a vallást és Európa szellemi gyökerét a zsidó-keresztény kultúrához köti.

A jelentkezési lap letölthető az internetről: http://www.congresstravel.hu/biblikus2010

Jelentkezés e-mailben: benyik gfhf.hu.

22. Nemzetközi Biblikus Konferencia

2010. szeptember 09-11. Szeged Dóm tér 6.

"Testben élünk"

A Konferencia védnökei: Dr. Kiss-Rigó László megyéspüspök, Dr. Jakubinyi György érsek és Prof Dr. Fodor György, a PPKE rektora, Prof Dr. Joachim Gnilka.